二十四节气 on 归云集

夏至：日长之至，光影流转中的千年智慧

Mon, 15 Jun 2026 08:00:00 +0800

日长之至，影短至极

夏至，是二十四节气中最早被确定的一个。公元前七世纪，先民们利用土圭实测日影，发现这一天正午日影最短，白昼最长，遂定名为"夏至"。《恪遵宪度》有云：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。“这个"至"字，道尽了天地之间阳气盛极的壮阔景象。

每年公历六月二十一日前后，太阳到达黄经九十度，直射北回归线。此刻北半球获得的日照达到全年之最，万物在充沛的阳光中蓬勃生长。然而古人早已洞察"物极必反"的天道——夏至虽阳气鼎盛，却也是一阴初生之时。《易经》以姤卦配夏至，一阴生于五阳之下，正是盛极而衰、否极泰来的宇宙法则。

夏至三候，天地有信

古人将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”

鹿为阳兽，其角朝前而生，感阴气而脱落。夏至之日，阳气到达顶点，鹿角开始脱落，这是自然界阴气萌动的第一个信号。再过五日，雄蝉感知到微弱的阴气，鼓翼而鸣，声声不息，奏响盛夏的序曲。又过五日，一种名为"半夏"的药草在林荫下悄然生长——它生于夏天过半之时，性温味辛，是化痰止咳的良药，也是夏至阴生的活标本。

三候之中，鹿角、蝉鸣、半夏，一兽一虫一草，构成了古人观察天地的精妙坐标。

祭神祀祖，尝新食面

夏至在古代是极为重要的节日，甚至有"夏至大如年"的说法。周代以夏至为年节，天子率百官至北郊祭地，祈求丰收。《史记》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。“这一传统延续千年，至清代，夏至祭地仍是国家大典，北京地坛便是明清两代皇帝祭地之所。

民间则有更多生活气息的习俗。江南一带，夏至日食麦粽、尝新麦，以应"尝新"之意。北方则流传"冬至饺子夏至面"的俗语——新麦既收，磨面做饼，以美食酬谢大地的馈赠。一碗凉面，既消暑气，又庆丰年，是农人最朴素的感恩仪式。

诗词里的夏日长

夏至的光影，也落在历代文人的笔端。白居易写"昼晷已云极，宵漏自此长”，道出日影转折的微妙；韦应物叹"绿筠尚含粉，圆荷始散芳”，捕捉初夏草木的清润；刘禹锡更以一首《竹枝词》留下千古名句——“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，将夏至时节雷阵雨的倏忽变幻，化作含蓄隽永的人间情思。

夏至，是光与影的临界点，是盛与衰的转折处。它提醒我们：天地之间，万物皆有节度。阳极阴生，否极泰来，这份古老的智慧，穿越数千年光阴，至今仍在每一个最长的白昼里，静静流淌。

梅雨：江南烟雨里的黄梅时节

Wed, 03 Jun 2026 08:00:00 +0800

芒种刚过两天，江南的空气里就有了潮润的味道——黄梅天，要来了。

每年 6 月中旬到 7 月上旬，长江中下游到日本南部一带，会进入一段连绵阴雨的日子。墙根渗水、衣服晾不干、书页发霉，这种湿漉漉的"霉"季，就是梅雨。又因江南此时正值梅子黄熟，故又称"黄梅天"。

这个时节，是江南一年里最"软"的 30 天。

一、为什么叫"梅雨"？三个名字，三种心境

古人为这段雨起过很多名字，每个名字都藏着一段心事：

梅雨：因江南梅子黄熟而得名。唐代柳宗元《梅雨》诗云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。"——最朴素，也最普及。
黄梅雨：北宋贺铸《三山道中》“黄梅时节家家雨”，这一句几乎成了整个季节的注脚。
霉雨：民间最直白的称呼——东西发霉、人也容易"发霉”（情绪低落），故有"霉天"“霉雨"之说。
时雨：古雅的别名，谓其应时而来，《月令七十二候集解》注芒种第一候即为"螳螂生”——雨水是它最早的催生婆。

三个名字拼在一起，就是江南人对这段时令的全部感情：有果熟、有烟雨、也有几分无奈。

二、“入梅"与"出梅”：江南人的气象闹钟

和二十四节气一样，梅雨也有自己的"进出门"——入梅和出梅。

入梅：连续 5 天日均气温超过 22℃，且其中至少 4 天为雨天，这一天定为"入梅日"。江南平均入梅日是 6 月 10 日前后（今年大致 6 月中旬）。
出梅：连续 5 天以上无雨，且最高气温超过 30℃，意味着"出梅"，通常在 7 月 10 日前后。

于是民间有"雨打黄梅头，四十五日无日头“的农谚——意谓入梅那天下雨，今年梅雨期就长。

入梅前后，老江南有几件事一定要做：

晒伏——把被褥、书籍、字画搬出来"晒伏天前的最后一场大太阳”，免得接下来一个月发霉。
腌笃鲜——咸肉、鲜肉、春笋同炖，是江南人入夏前最后的浓汤。
做酱——豆瓣酱、甜面酱、黄豆酱，都要在梅雨前开缸，否则潮气进缸，酱就酸了。

这些讲究，不是矫情，是几百年来和"霉"斗智斗勇攒下的生存智慧。

三、雨里读诗：梅雨与江南文人

江南的文人，几乎人人都写过梅雨。最负盛名的，是北宋贺铸那首《青玉案》：

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。 锦瑟华年谁与度？ 月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮， 彩笔新题断肠句。 试问闲愁都几许？ 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

最后三句，连用三样江南意象收束"闲愁"——烟草、风絮、梅子黄时雨。从此"梅黄时雨"就成了愁的代名词。

南宋赵师秀更绝，一首《约客》把梅雨夜写到了极致：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

雨声、蛙声、棋子敲灯花的声音——三层声音叠成一片寂静，这便是江南的梅雨夜：不是孤独，是有约不来之后的、漫无尽期的等待。

日本人把这首诗写进了课本，连他们也承认：最懂梅雨的，还是中国人。

四、江南人的梅雨"哲学"

外人觉得梅雨是麻烦，江南人却有自己的过法。

慢：出梅前不急。生意可以慢半拍，约会可以迟一刻钟。“梅天不走路"是规矩，也是给生活一个喘气的理由。
藏：把好茶、好酒、好墨、好纸都密封好，等出梅再用——江南的"藏"字，是有季节感的。
听：雨敲瓦、雨打蕉、雨落荷塘……梅雨时节的江南，是一座被声音浸透的园林。苏州拙政园、扬州个园，哪个不是为雨而生的？
食：乌米饭、烧仙草、青团、绿豆汤、桂花糖芋苗——每一样都带着清凉的暗示。

江南的梅雨，不是灾，是一种节奏。

芒种：北方麦黄，江南梅熟——一个"忙种"的节气

Mon, 01 Jun 2026 08:00:00 +0800

距离 6 月 5 日的芒种，还有四天。

这个节气名听起来温柔，其实最忙——“芒"指麦类有芒作物成熟要抢收，“种"指谷黍类作物要赶种，收与种同时进行，所以芒种又叫"忙种”。

《月令七十二候集解》说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。"——大意是，到了芒种，有芒的谷类作物可以播种了。

一句话：芒种一到，农家进入一年中最紧张的双抢时节。

一、一边收麦，一边插秧：芒种为何"忙”？

中国幅员辽阔，南北农事在芒种这天正好相反：

黄河流域：“夜来南风起，小麦覆陇黄”（白居易《观刈麦》）。麦子熟了，要抢在雨季前收完晒干，否则发霉烂在地里。
长江流域：“时雨及芒种，四野皆插秧”（陆游《时雨》）。早稻要插秧，错过时节收成减半。

所以老辈人讲"芒种芒种，连收带种”，这是真正的农事生死时速。

陆游那首《时雨》写得真切：

时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。

北麦南稻，同一节气里，一收一种。读来像农耕版的"南北画卷"。

二、芒种三候：螳螂生，䴗始鸣，反舌无声

古人把芒种分为三候，每候五天：

一候螳螂生——螳螂在去年深秋产下的卵，因感受到阴气初生而破壳孵化。
二候䴗始鸣——“䴗”（jú）是一种叫伯劳的小鸟，芒种时节开始鸣叫。
三候反舌无声——“反舌"指百舌鸟，能学百鸟叫声，到了芒种，因感应到阴气而停止鸣叫。

螳螂出、伯劳鸣、百舌静——三个物候，都是阴气初生、阳气将衰的信号。所以芒种之后，暑热虽盛，但阴阳已在悄悄转换。

三、芒种民俗：送花神、安苗、煮梅

这个节气的民俗，比想象中丰富。

1. 送花神

二月二花朝节迎花神，芒种时百花凋残，民间要祭祀饯送花神归位，盼来年再相会。

《红楼梦》里黛玉葬花那段，正是在芒种时节——“芒种节这天，大观园里热闹得很，原来是送花神的饯花会”。曹雪芹把民俗写进了小说里。

2. 安苗

皖南的农事习俗，始于明初。芒种时节水稻插完，家家户户用新麦面蒸出五谷六畜形状的面食，染上颜色作供品，祈求五谷丰登。

这是把"吃"和"祭"结合的智慧——供品最后还是自己吃掉，祭的是心意。

3. 煮梅

青梅在芒种前后成熟，但生食酸涩。三国"青梅煮酒论英雄"的典故就是从这儿来的——曹操用青梅煮酒，配上当时刚发明不久的冷酒器，酸甜配酒，既庆丰收也显风雅。

如今江浙一带仍保留"芒种煮梅"的习惯，把酸涩的青梅煮成酸梅汤，消暑生津。

4. 打泥巴仗

贵州东南部的侗族，芒种前后有集体插秧打泥巴仗的习俗。身上泥巴最多的人，是当天最受欢迎的人——这是属于农人的浪漫。

四、芒种入夏，养生的"防湿"智慧

芒种之后，江南进入黄梅时节——“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”（赵师秀《约客》）。

连绵的雨、湿热的空气，中医讲"湿邪困脾”，人容易困倦、没胃口、舌苔厚腻。

传统养生有几条朴素经验：

饮食清淡：少油腻，多喝绿豆汤、薏米粥、莲子心茶。
晚睡早起：顺应阳气外发，但要避免正午暴晒。
午间小憩：芒种后夜短，睡个 20 分钟的午觉最解乏。
常洗澡更衣：湿热天气细菌滋生，古人"汗出见湿，乃生痤疮"是有道理的。

结语：忙有所得，种有所获

芒种的"忙"字，看着辛劳，却藏着中国人的踏实。

春争日，夏争时——这是祖辈传下来的时令观。麦子要抢着收，秧苗要抢着插，一年的收成，就藏在这"忙"字里。

陆游晚年闲居，写芒种是这样的：

蚕收户户缫丝白，麦熟村村捣麦香。民有裤襦知岁乐，亭无桴鼓喜时康。

蚕收、麦熟、衣暖、鼓静——这四个字，是古人眼里最圆满的夏初。

芒种将至，愿你忙有所得，种有所获。

小满：小麦初盈，万物见长

Sat, 23 May 2026 14:50:00 +0800

“四月中，小满者，物致于此小得盈满。"——《月令七十二候集解》

小满是夏季第二个节气，此时小麦籽粒开始饱满，但尚未成熟，故名"小满”。农谚说"小满小满，麦粒渐满"，道出了这个节气与丰收之间朴素而真挚的期待。

小满三候：自然的节律

古人观察自然，将小满分为三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。

苦菜此时正长得茂盛，是穷苦年代百姓果腹的野菜；喜阴的细草在阳光下渐渐枯萎；而田野里的麦子，终于迎来了自己的"秋天"——虽然这是夏季，但对于冬小麦而言，小满时节就是它成熟的季节，“麦秋"之名，实为古人对丰收的敬重。

抢水与车水：农耕时代的协作

旧时南方有小满"抢水"的习俗。农户们约定日子，在黎明时分一齐踏动水车，将河水引入田畴，以保证水稻的灌溉。这是一种朴素的集体行动，也是农耕社会人与自然协作的缩影。

在灌溉技术不发达的年代，水就是收成的命。一家一户踏水车力量有限，于是村邻互助，轮流换班，这份默契背后是千百年来农耕文明的生存智慧。

小满不满，芒种不管

“小满不满，芒种不管"是流传甚广的农谚。它的意思是：如果小满时节雨水不够充盈，水田蓄不满水，那么到了芒种就可能耽误农时，影响下一季的播种。

这句谚语藏着中国人对自然的敬畏——农时不可违，节气不等人。该蓄水时要蓄水，该播种时要播种，错过一时，便误了一季。这份对时间的敏感，至今仍有启示意义。

吃苦菜与祈蚕神

小满时节，苦菜正鲜。苦菜是野菜之一，味道微苦，传统认为此时食用可以清热去火。明代《食物本草》便有"苦菜主治百种毒"的记载。

江浙一带，小满还是"祈蚕神"的日子。相传小满是蚕神诞辰，养蚕人家要祭拜蚕神，祈求蚕茧丰收。丝绸是中华文明的重要符号，而蚕的一生——从孵化、吐丝、结茧到破茧成蛾——本身就是一场关于耐心与蜕变的修行。

小满，小满，小得盈满

有趣的是，二十四节气中，有小满，却无"大满”。

夏天的下一个节气是芒种，紧接着就是夏至。小麦在芒种前后收割，这是农事最忙的时节，不等人们庆祝，便已投入下一轮劳作。中国人讲"月满则亏，水满则溢”，小满之后不是大满，而是不停歇的芒种——这份"不满"的状态，恰恰是中国农耕文明最深层的生命哲学：永远在路上，永远有下一件事要做，永远不停下脚步。

人生亦如此。小满不是终点，而是进行时。籽粒饱满是阶段性的成果，田野里还有下一季的期待。不贪求大满，接受"小满"，或许才是与天地相处最舒服的姿态。

小满已过，芒种将至。愿每一颗努力的种子，都在这个夏天迎来自己的小满。

二十四节气：中国人与天地的对话

Fri, 22 May 2026 08:00:00 +0800

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。“这首《二十四节气歌》在中华大地上传唱了数百年，是中国古代农耕文明对天文规律最精炼的总结。2016年，二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，被誉为"中国的第五大发明”。

天文根基：太阳与大地的契约

二十四节气的本质，是先民通过观察太阳周年运动划分出的24个时间节点。《周礼》中已有关于"以土圭之法测土深，正日景"的记载，说明西周时期中国人已开始用土圭测量日影，以确定夏至、冬至、春分、秋分。

太阳在黄道上每运行15度，便是一个节气。这一划分精准对应了地球公转的位置——立春时太阳到达黄经315度，大寒时太阳到达黄经300度。先民没有望远镜和计算机，却用最朴素的工具完成了对天体运行的精确测定，至今令人叹服。

有意思的是，二十四节气最初只有冬至、夏至、春分、秋分"四时”，到《淮南子》时已完备为二十四个节气。这套体系在黄河中下游地区形成，却神奇地适用于中国大部分领土——因为中国大部分地区都属季风气候，节气带来的气温与降水变化在全国具有普遍意义。

农耕密码：土地听懂了节气的语言

“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。“这句农谚道出了节气与农事的紧密关系。立春标志着春季开始，万物复苏，是春耕的信号；小满时节小麦籽粒开始饱满，预示着收获将至；霜降之后，大地进入休眠，北方农事渐止。

不同节气有不同的物候标志——“东风解冻"是立春，“獭祭鱼"是小雪，“鸿雁来"是大暑。这些物候是千百年农业实践中积累的经验，即使没有天气预报，农民也能通过观察自然变化把握农时。

值得注意的是，节气不仅是农业的时间表，也是中国人饮食生活的指南。立春吃春饼，春分吃春菜，立夏吃立夏饭，冬至吃饺子或汤圆。每一个节气都是一场与时令的约定，食物是这场约定中最温暖的载体。

生活美学：顺天而行的生命哲学

二十四节气不仅指导农事，更深刻影响了中国人对时间的感知方式。惊蛰时节，人们相信春雷惊醒蛰虫，会吃梨取"离"之意，驱除蛰虫带来的虫害。小满时节，江浙一带吃"吃苦菜”，取"小满不满"之意，寓意生活不宜太满。

这种顺天而行的生活方式，蕴含着中国人独特的生命哲学：人不是自然的主宰，而是自然的一部分。节气教会人们尊重时间、敬畏天地，在恰当的时候做恰当的事。这种智慧在今天依然适用——它提醒我们在快节奏的生活中，学会与自然节奏和解。

立秋时节，古代帝王要举行"迎秋"仪式，出城西郊祭祀白帝；清朝乾隆皇帝则在此时举办"秋猎”，以示不忘武备。这种天子与天地的对话，实质上是农耕文明对自然规律的敬畏与顺应。

节气的当代意义

在现代社会，二十四节气的价值已超越农耕范畴。它是中国传统文化的时间轴，串联起诗词歌赋、饮食习俗、养生理念、民族记忆。每隔十五天，节气如期而至，提醒我们天地的节律从未改变。

如今，越来越多的人开始重新认识二十四节气。有人用它指导养生——“春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾”；有人用它设计课程，教孩子认识自然；有人将它融入设计，让传统美学在当代生活中焕发新生。

二十四节气是中国人写给大地的情书，也是大地回赠给中国人的时间礼物。它告诉我们：在天地之间，有一种智慧叫顺应，有一种美叫自然。

立夏：绿荫初浓，万物繁茂

Tue, 05 May 2026 08:00:00 +0800

立夏，是二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气。每年公历五月五日至七日交节，太阳到达黄经四十五度。立夏表示告别春天，是夏天的开始。

《月令七十二候集解》：“立，建始也；夏，假也，物至此时皆假大也。“这里的"假"即"大"的意思，是说春天播种的植物已经直立长大。

立夏三候

立夏分为三候：“一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。”

立夏之后，蝼蛄（蛙类）开始在田间鸣叫；蚯蚓从泥土中钻出；王瓜（一种药用植物）的藤蔓开始快速攀爬生长。

立夏习俗

迎夏：古代帝王在立夏这一天要率文武百官到京城南郊举行迎夏仪式，祭祀炎帝和祝融。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连车马旗帜都要朱红色的，以表达对丰收的祈愿。

斗蛋：立夏中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后再套上编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群进行斗蛋游戏，蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾，破者认输。

秤人：立夏还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。

立夏诗词

“赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。"——宋·陆游《立夏》

“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。"——唐·高骈《山亭夏日》

谷雨：雨生百谷，春尽夏来

Sun, 05 Apr 2026 08:00:00 +0800

谷雨，是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。每年公历四月十九日至二十一日交节，太阳到达黄经三十度。谷雨取自"雨生百谷"之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。

《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也。”

谷雨三候

谷雨分为三候：“一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。”

谷雨之后，降雨量增多，浮萍开始生长；布谷鸟开始抖动羽毛、鸣叫，提醒农人播种；戴胜鸟（一种冠羽美丽的鸟）飞临桑树枝头。

谷雨习俗

喝谷雨茶：南方有谷雨摘茶的习俗。谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。此时温度适中，雨量充沛，茶叶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。

赏牡丹：“谷雨三朝看牡丹”，牡丹被称为谷雨花、富贵花。每逢谷雨时节，山东菏泽、河南洛阳等地都会举办牡丹花会，供游人观赏。

祭仓颉：陕西白水县有谷雨祭祀仓颉的习俗。传说仓颉造字成功时，天降粟雨，鬼哭龙藏。后人便将这一天定为谷雨节，纪念文字始祖。

谷雨诗词

“春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。花前细细风双蝶，林外时时雨一鸠。"——明·方太古《谷雨》

“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。"——清·郑板桥《谷雨》

春分：昼夜均分，草长莺飞

Fri, 20 Mar 2026 08:00:00 +0800

春分，是二十四节气中的第四个节气。每年公历三月二十日或二十一日交节，太阳到达黄经零度（春分点）。春分日太阳直射赤道，全球各地昼夜等长，各为十二小时。

《春秋繁露》有云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分三候

春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”

春分日后，燕子便从南方飞回北方；下雨时天空开始打雷；再过五日，闪电也开始出现。

春分习俗

竖蛋：“春分到，蛋儿俏。“春分这一天，世界各地都会有数以千万计的人做"竖蛋"实验，将鸡蛋在桌上竖起来。这一"中国习俗"已成为"世界游戏”。

祭日：春分是祭日的日子。古代帝王有春分祭日、秋分祭月的礼制。《礼记》记载：“祭日于坛。“北京的日坛就是明清皇帝春分祭日的场所。

放风筝：春分时节春光明媚，正是放风筝的好时候。人们会在风筝上写上祝福，希望天上的神灵看到。

送春牛：春分到，善言唱者挨家送春牛图，说些春耕和不违农时的吉祥话，俗称"说春”。

春分养生

春分时节，人体血液处于旺盛期，激素水平也处于相对高峰期，此时易发非感染性疾病如高血压、过敏等。饮食宜清淡，宜多吃时令蔬菜。

“春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。"——宋·徐铉《春分日》

惊蛰：春雷乍动，万物生机

Thu, 05 Mar 2026 08:00:00 +0800

惊蛰，古称"启蛰"，是二十四节气中的第三个节气。每年公历三月五日至六日交节，太阳到达黄经三百四十五度。惊蛰意为天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。

《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

惊蛰三候

惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”

桃花开始盛开，黄鹂鸟开始鸣叫，天空中已看不到雄鹰的踪迹，只听见斑鸠在鸣叫。古人以为鹰变成了鸠，实际上是鹰躲起来繁殖，而斑鸠开始活跃。

惊蛰习俗

祭白虎：民间传说白虎是口舌、是非之神，每年惊蛰这天出来觅食，开口噬人。为防被白虎伤，人们便会用纸糊白虎，以猪血喂之，使其不能再出口伤人。

打小人：惊蛰唤醒冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。后来演变为"打小人"驱赶霉运的习俗。

吃梨：惊蛰后天气干燥，易让人感到口干舌燥。梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。民间素有惊蛰吃梨的习俗。

惊蛰诗词

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"——唐·韦应物《观田家》

“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。"——宋·仇远《惊蛰日雷》

二十四节气 - 中华文明的智慧结晶

Tue, 24 Feb 2026 01:00:00 +0800

二十四节气，是中国古代农耕文明的智慧结晶，也是中华民族传统文化的重要组成部分。它以天文、气候、物候为依据，准确反映了季节、气候和物候的变化规律，指导着农业生产和日常生活。2016年，二十四节气被联合国教科文组织列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。

二十四节气的起源

二十四节气的形成经历了漫长的历史过程。早在春秋战国时期，人们就利用土圭测定日影，确定了春分、秋分、夏至、冬至四个节气。

汉代，二十四节气体系基本形成。唐代，二十四节气与干支历法结合，形成了完整的历法体系。此后，二十四节气一直沿用至今。

二十四节气的构成

二十四节气包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气可分为四类：

反映季节变化的：立春、立夏、立秋、立冬，标志着四季的开始。

反映气温变化的：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒，反映了一年中气温的变化。

反映降水变化的：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，反映了降水和露水的季节变化。

反映物候变化的：惊蛰、清明、小满、芒种，反映了动植物生长的季节性变化。

二十四节气的文化内涵

二十四节气不仅是历法，更是一种文化体系。它体现了中国人对自然规律的深刻认识和对人与自然和谐相处的追求。

二十四节气与农业生产密切相关，指导着农民适时播种、收获。同时，它也渗透到日常生活的方方面面，如饮食、养生、祭祀等。

二十四节气还孕育了丰富的民俗文化，如清明祭祖、冬至吃饺子等，这些民俗活动承载着中华民族的文化记忆。

二十四节气与诗词

二十四节气是中国诗词的重要主题。从《诗经》开始，无数诗人以节气为题材，创作了大量优美的诗篇。

杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 描绘了清明时节的景象和人们的思乡之情。

苏轼的《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 表达了对人生无常的感慨和对美好生活的向往。

这些诗词不仅描绘了节气的自然景象，也表达了诗人的情感和思考，丰富了二十四节气的文化内涵。

二十四节气的现代价值

虽然现代农业技术有了很大发展，但二十四节气依然具有重要的参考价值。它提醒人们关注自然变化，顺应自然规律，保持人与自然的和谐相处。

二十四节气也为现代人提供了生活智慧。如春分养肝、夏至养心、秋分养肺、冬至养肾等养生理念，对现代人的健康生活具有指导意义。

二十四节气的传承与发展

二十四节气作为中华文化的瑰宝，需要我们用心保护和传承。近年来，国家通过多种方式推动二十四节气的传承与发展，如开展节气文化教育、举办节气文化活动等。

同时，二十四节气也在与时俱进。现代人在传统节气文化的基础上，融入了现代元素，创造了新的节气文化形式，如节气主题的文创产品、节气养生课程等。

二十四节气，这一凝聚着中华儿女智慧的历法体系，向世界展示着中华文明的深邃智慧和博大胸怀。

雨水：东风解冻，散而为雨

Thu, 19 Feb 2026 08:00:00 +0800

雨水，是二十四节气中的第二个节气。每年公历二月十八日至二十日交节，太阳到达黄经三百三十度。此时气温回升、冰雪融化、降水增多，故名雨水。

《月令七十二候集解》有云：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”

雨水三候

雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”

雨水时节，水獭开始捕鱼，将鱼摆在岸边如同先祭后食；五日后，大雁开始从南方飞回北方；再过五日，草木在春雨的滋润下开始抽芽，大地渐渐呈现出一派欣欣向荣的景象。

雨水习俗

回娘家：在川西一带，雨水节是出嫁女儿回娘家的日子。女儿要带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。

拉保保：即认干爹，是四川地区的传统习俗。父母在雨水日为孩子找干爹，希望孩子能像春雨滋润下的草木一样健康成长。

占稻色：通过爆炒糯谷米花来占卜当年稻谷的收成。爆出的米花越多，预示收成越好。

雨水养生

雨水时节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一。此时宜吃甘味食物，如大枣、山药、甘蔗等，少食酸味，以养脾气。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》

立春：万物复苏，一年之计始于春

Wed, 04 Feb 2026 08:00:00 +0800

立春，为二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，始建也。春气始而建立也，故名立春。每年公历二月三日至五日交节，太阳到达黄经三百一十五度。

立春三候

古人将立春分为三候：“一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。”

东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒。再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

立春习俗

迎春：立春之日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。这种活动后来演变为全民参与的迎春仪式。

打春牛：又称鞭春牛，是用土塑制的牛，立春日由官员执鞭抽打，意在鼓励农耕，提醒农人春耕即将开始。

咬春：立春日吃春饼、春卷、萝卜等时令食品，称为"咬春"，寓意迎新纳吉。

立春诗词

“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。"——南宋·张栻《立春偶成》

“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。"——南宋·辛弃疾《汉宫春·立春日》

冬至：阴极之至，阳气始生

Mon, 22 Dec 2025 08:00:00 +0800

冬至，是二十四节气中的第二十二个节气，也是冬季最重要的节气。每年公历十二月二十一日至二十三日交节，太阳到达黄经二百七十度。冬至日太阳直射南回归线，是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天。

《月令七十二候集解》：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”

冬至三候

冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。”

冬至之后，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；麋鹿的角开始自然脱落；由于阳气初生，山中的泉水开始流动并温热。

冬至习俗

吃饺子：“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。“北方地区有冬至吃饺子的习俗，传说汉代医圣张仲景在冬至之日施"祛寒娇耳汤"救治冻伤百姓，后人仿效，形成习俗。

吃汤圆：江南地区冬至盛行吃汤圆，取其"团圆"“圆满"的寓意。冬至吃的汤圆又叫"冬至团”，可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。

数九：从冬至日开始，民间开始"数九”，每九天算一"九”，数到"九九"共八十一天，即为"出九"，春天便来了。“九九歌"广为流传：“一九二九不出手，三九四九冰上走……”

冬至诗词

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。"——唐·白居易《邯郸冬至夜思家》

“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。"——唐·杜甫《小至》

大雪：瑞雪兆丰，万物潜藏

Sun, 07 Dec 2025 08:00:00 +0800

大雪，是二十四节气中的第二十一个节气。每年公历十二月六日至八日交节，太阳到达黄经二百五十五度。大雪节气是反映气温与降水变化趋势的节气，与小雪一样，都是反映降水现象的节气。

《月令七十二候集解》：“大者，盛也。至此而雪盛矣。”

大雪三候

大雪分为三候：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”

大雪之后，寒号鸟（鹖鴠）因天气寒冷不再鸣叫；老虎开始有求偶行为；荔挺（一种兰草）感受到阳气的萌动而抽出新芽。

大雪习俗

腌肉：“小雪腌菜，大雪腌肉”。大雪节气一到，家家户户忙着腌制"咸货"，将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，凉透后涂抹在鱼、肉和禽内外，反复揉搓，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，挂在屋檐下晾晒干。

进补：大雪是"进补"的好时节。冬令进补能提高人体的免疫功能，促进新陈代谢，使畏寒的现象得到改善。此时宜温补助阳、补肾壮骨、养阴益精。

赏雪：大雪时节，北方有"千里冰封，万里雪飘"的自然景观，南方也有"雪花飞舞，漫天银色"的迷人图画。古代文人雅士将赏雪吟诗视为风雅之事。

大雪诗词

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。"——唐·柳宗元《江雪》

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？"——唐·白居易《问刘十九》

小雪：虹藏不见，初雪霏微

Sat, 22 Nov 2025 08:00:00 +0800

小雪，是二十四节气中的第二十个节气。每年公历十一月二十二日至二十三日交节，太阳到达黄经二百四十度。小雪是反映降水与气温的节气，此时寒潮和强冷空气活动频数较高，天气会越来越冷、降水量渐增。

《月令七十二候集解》：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”

小雪三候

小雪分为三候：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。”

小雪之后，彩虹不再出现（因雨量减少，且空气寒冷）；天地之间阳气上升、阴气下降，导致天地不通，阴阳不交；万物失去生机，天地闭塞而转入严寒的冬天。

小雪习俗

腌菜：民谚云"小雪腌菜，大雪腌肉"。小雪之后，家家户户开始腌制、风干各种蔬菜，如白菜、萝卜等，以备过冬食用。在江南，人们还会腌制雪里蕻、制作冬腌菜。

吃糍粑：南方某些地区有小雪吃糍粑的习俗。糍粑是用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品，是南方地区传统的节日祭品。俗话说"十月朝，糍粑禄禄烧"。

晒鱼干：台湾中南部海边的渔民们会从小雪开始晒鱼干、储存干粮。乌鱼、旗鱼、沙鱼等会在小雪前后来到台湾海峡，形成鱼汛。

小雪诗词

“久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传？"——宋·陆游《小雪》

“花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"——唐·戴叔伦《小雪》

立冬：朔风起，万物藏

Fri, 07 Nov 2025 08:00:00 +0800

立冬，是二十四节气中的第十九个节气，也是冬季的第一个节气。每年公历十一月七日至八日交节，太阳到达黄经二百二十五度。立冬标志着冬季的开始，此时生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。

《月令七十二候集解》：“立，建始也；冬，终也，万物收藏也。”

立冬三候

立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”

立冬之后，水已经能结成冰；土地也开始冻结；野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤，古人便以为雉到立冬后变成大蛤了。

立冬习俗

立冬补冬：民间有立冬补冬的习俗。在南方，人们会吃些滋阴补阳、热量较高的食物，如鸡鸭鱼肉等；在北方，则有立冬吃饺子的习俗，因为饺子谐音"交子"，立冬是秋冬季节之交。

酿黄酒：立冬之日开始酿黄酒，是绍兴传统的酿酒风俗。冬季水体清冽、气温低，可有效抑制杂菌繁育，又能使酒在低温长时间发酵过程中形成良好的风味，是酿酒发酵最适合的季节。

扫疥：过去立冬，河南、江苏、浙江一带民间有用各种香草、菊花、金银花煎汤沐浴的活动，称为"扫疥"，以求治愈疾病、保证身体健康过冬。

立冬诗词

“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。"——唐·李白《立冬》

“秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。"——明·王稚登《立冬》

霜降：气肃而凝，露结为霜

Thu, 23 Oct 2025 08:00:00 +0800

霜降，是二十四节气中的第十八个节气，也是秋季的最后一个节气。每年公历十月二十三日至二十四日交节，太阳到达黄经二百一十度。霜降意味着天气渐冷、初霜出现，也是秋季到冬季的过渡节气。

《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”

霜降三候

霜降分为三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。”

霜降后，豺狼开始捕获猎物，并将猎物陈列如祭而后食；大地上的树叶枯黄掉落；蛰虫在洞中垂下头来进入冬眠状态。

霜降习俗

吃柿子：民间有霜降吃柿子的习俗，认为这样可以御寒保暖、补筋骨。泉州有谚语：“霜降吃丁柿，不会流鼻涕。“柿子一般在霜降前后完全成熟，此时的柿子皮薄肉鲜味美。

赏红叶：“霜叶红于二月花”。霜降之后，枫树、黄栌等树的叶子在秋霜的浸染下变成红黄色，漫山遍野，如火似锦。北京香山、南京栖霞山等都是赏红叶的胜地。

送芋鬼：广东高明一带，霜降前有"送芋鬼"的习俗。人们用瓦片堆砌成河内塔，在塔里放入干柴点燃，火烧得越旺越好，直至瓦片烧红，再将塔推倒，用烧红的瓦片热芋头吃，之后将瓦片丢到村外，以此辟凶迎祥。

霜降诗词

“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。"——唐·杜牧《山行》

“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。"——宋·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

寒露：露水渐寒，菊有黄华

Wed, 08 Oct 2025 08:00:00 +0800

寒露，是二十四节气中的第十七个节气。每年公历十月七日至九日交节，太阳到达黄经一百九十五度。寒露是深秋的节令，此时气温较白露时更低，露水更多，昼夜带寒意。

《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”

寒露三候

寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”

寒露时，最后一批鸿雁也排成一字或人字形队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，贝壳的条纹及颜色与雀鸟相似，便以为是雀鸟变的；菊花在此时普遍开放。

寒露习俗

赏菊：寒露时节，菊花盛开，正是赏菊的好时节。古人有"霜打菊花开"之说，登高山、赏菊花成了这个节令的雅事。

登高：寒露过后，重阳节也随之到来，民间有登高的习俗。登高寓意"步步高升"“高寿”，古时登高源于避祸。

喝菊花酒：菊花酒由菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称"长寿酒"，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。

寒露诗词

“返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"——唐·杜甫《晚晴》

“萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥珠光满，荧煌素彩寒。"——唐·戴察《月夜梧桐叶上见寒露》

秋分：昼夜平分，桂子飘香

Tue, 23 Sep 2025 08:00:00 +0800

秋分，是二十四节气中的第十六个节气。每年公历九月二十二日至二十四日交节，太阳到达黄经一百八十度（秋分点）。秋分日太阳直射赤道，全球昼夜等长。秋分之后，北半球昼短夜长，气温逐日下降。

《春秋繁露》：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

秋分三候

秋分分为三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。”

秋分之后，不再打雷；蛰居的小虫开始藏入穴中，并用细土将洞口封起来以防寒气侵入；降雨量开始减少，气候干燥，河流湖泊中的水量开始变少。

秋分习俗

祭月：秋分是传统的"祭月节"，古有"春祭日，秋祭月"之说。北京的月坛就是明清皇帝秋分祭月的场所。后来祭月节由秋分调至中秋。

竖蛋：与春分一样，秋分也有竖蛋的习俗。“秋分到，蛋儿俏”，玩法简单——选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。

吃秋菜：岭南地区有秋分吃秋菜的习俗。秋菜是一种野苋菜，乡人称之为"秋碧蒿"。采回的秋菜与鱼片"滚汤"，名曰"秋汤"。有顺口溜：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”

秋分诗词

“暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长。银棉金稻千重秀，丹桂小菊万径香。"——现代·左河水《秋分》

“金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。"——唐·马戴《送僧归金山寺》

白露：露凝而白，秋意渐浓

Sun, 07 Sep 2025 08:00:00 +0800

白露，是二十四节气中的第十五个节气。每年公历九月七日至九日交节，太阳到达黄经一百六十五度。白露是反映自然界寒气增长的重要节气，此时天气转凉，昼夜温差加大，寒生露凝，故名白露。

《月令七十二候集解》：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”

白露三候

白露分为三候：“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”

白露之后，鸿雁开始列队从北方飞向南方；燕子等候鸟也开始南飞避寒；百鸟开始储存干果粮食以备过冬。

白露习俗

收清露：古人认为秋露有延年益寿的功效，所以白露时节有收集清露的习俗。李时珍《本草纲目》记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”

饮白露茶：白露茶是白露时节采摘的茶叶。此时的茶树经过夏季的酷热，正是生长的最佳时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特的甘醇清香。

吃龙眼：福建福州一带，有白露吃龙眼的传统习俗。龙眼有益气补脾、养血安神的功效。白露之前的龙眼个大核小、味甜口感好。

白露诗词

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。"——《诗经·秦风·蒹葭》

“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。"——唐·杜甫《月夜忆舍弟》

处暑：暑气渐消，秋意初显

Sat, 23 Aug 2025 08:00:00 +0800

处暑，是二十四节气中的第十四个节气。每年公历八月二十二日至二十四日交节，太阳到达黄经一百五十度。处暑意为"出暑"，是炎热离开的意思。此时暑气渐消，秋高气爽。

《月令七十二候集解》：“处，止也，暑气至此而止矣。”

处暑三候

处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”

处暑之后，老鹰开始大量捕猎鸟类，并将猎物陈列如祭而后食；天地间万物开始凋零，充满肃杀之气；黍、稷、稻、粱等农作物开始成熟，五谷丰登。

处暑习俗

出游迎秋：处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野、迎秋赏景的好时节。民间有"七月八月看巧云"之说，其间就有"出游迎秋"之意。

放河灯：处暑前后，民间有放河灯的习俗。河灯也叫"荷花灯"，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，以此普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

开渔节：对于沿海渔民来说，处暑以后是渔业收获的时节。每年处暑期间，浙江沿海都要举行隆重的开渔节，欢送渔民开船出海。

处暑养生

处暑时节，秋燥渐显，宜多吃滋阴润燥的食物，如银耳、百合、莲子、蜂蜜等。此时应早睡早起，收敛神气，以应秋令。

“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。"——宋·仇远《处暑后风雨》

立秋：一叶知秋，凉风渐至

Thu, 07 Aug 2025 08:00:00 +0800

立秋，是二十四节气中的第十三个节气，也是秋季的第一个节气。每年公历八月七日至九日交节，太阳到达黄经一百三十五度。立秋意味着降水、湿度等趋于下降或减少，自然界万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。

《月令七十二候集解》：“秋，揫也，物于此而揫敛也。”

立秋三候

立秋分为三候：“一候凉风至；二候白露降；三候寒蝉鸣。”

立秋之后，刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天中的热风；大地上早晨会有雾气产生；秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。

立秋习俗

啃秋：又称"咬秋"，在立秋日吃西瓜或香瓜，意在啃去余夏暑气，迎接凉爽秋天。清代张焘在《津门杂记》中记载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”

贴秋膘：民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为夏季炎热，食欲不振，体重大都要减少一些。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加营养，补偿夏天的损失，这便是"贴秋膘"。

晒秋：湖南、江西、安徽等山区，由于地势复杂，村庄平地极少，村民便利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之演变成一种传统农俗现象。

立秋诗词

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。"——唐·刘禹锡《秋词》

“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。"——宋·刘翰《立秋》

大暑：炎蒸极盛，万物荣华

Wed, 23 Jul 2025 08:00:00 +0800

大暑，是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季的最后一个节气。每年公历七月二十二日至二十四日交节，太阳到达黄经一百二十度。“暑"是炎热的意思，大暑指炎热之极。

《月令七十二候集解》：“暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”

大暑三候

大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”

大暑时，萤火虫卵化而出，古人以为萤火虫是腐草变成的；天气变得闷热，土地潮湿；时常有大的雷雨出现，使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

大暑习俗

喝伏茶：大暑正值"三伏天"里的"中伏"前后，是一年中最热的时期。民间有伏日饮凉茶的习俗，这种由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煮成的茶水，有清凉祛暑的作用。

晒伏姜：山西、河南等地，三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒。伏姜对老寒胃、伤风咳嗽等有奇效。

吃仙草：广东很多地方在大暑时节有"吃仙草"的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，茎叶晒干后可以做成烧仙草，是一种消暑的甜品。

大暑诗词

“赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。"——宋·曾几《大暑》

“时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。衰裳复罢披，闲散自适意。"——唐·白居易《夏日闲放》

小暑：温风至，盛夏始

Mon, 07 Jul 2025 08:00:00 +0800

小暑，是二十四节气中的第十一个节气，夏季的第五个节气。每年公历七月六日至八日交节，太阳到达黄经一百零五度。暑，是炎热的意思；小暑即为"小热"，意指天气开始炎热，但还没到最热的时候。

《月令七十二候集解》：“暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”

小暑三候

小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”

小暑后，大地上便不再有一丝凉风，所有的风中都带着热浪；由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。

小暑习俗

食新：民间有小暑"食新"的习俗，即在小暑过后尝新米。农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。

晒伏：小暑时节，民间还有晒书画、衣服的习俗。民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”。小暑前后，家家户户多会不约而同把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮、去湿、防霉防蛀。

吃藕：小暑时节民间有吃藕的习俗。藕具有清热养血、健脾开胃的功效，适合夏天食用。鲜藕以小火煨烂，切片后加适量蜂蜜，有安神助睡眠之效。

小暑养生

小暑时节，天气炎热，人体出汗多，消耗大，需注意补充水分。饮食宜清淡，多吃苦瓜、黄瓜、冬瓜等清热解暑的时令蔬菜。

“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。"——唐·元稹《小暑六月节》

大寒：寒气之极，春意暗藏

Mon, 20 Jan 2025 08:00:00 +0800

大寒，是二十四节气中的最后一个节气。每年公历一月二十日至二十一日交节，太阳到达黄经三百度。大寒同小寒一样，也是表示天气寒冷程度的节气，大寒是天气寒冷到极致的意思。

《月令七十二候集解》：“大寒，十二月中。解见前。”

大寒三候

大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”

大寒之后，母鸡开始孵育小鸡；鹰隼之类的猛禽正处于捕食能力极强的状态，盘旋于空中到处寻找食物，以补充能量抵御严寒；水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。

大寒习俗

迎年：大寒一过，便是立春。大寒节气期间，民间便开始忙着为过年做准备——扫尘洁物、腌制年肴、准备年货、书写春联。大寒到，年味渐浓。

尾牙祭：大寒前后，民间有"尾牙祭"的习俗。尾牙是闽南地区的传统节日，源于拜祭土地公的仪式。每年的第一次祭拜称为"头牙"，腊月十六的祭拜就是"尾牙"。现代企业流行的"年会"即由此演变而来。

吃消寒糕：北京地区有大寒吃"消寒糕"的习俗。消寒糕是年糕的一种，用糯米制成，有温散风寒、润肺健脾胃的功效。吃年糕还有"年高"之意，寓意吉祥如意、年年平安。

大寒诗词

“大寒雪未消，闭户不能出。可怜切云冠，局此容膝室。吾车适已悬，吾驭久罢叱。拂尘取一编，相对辄终日。"——宋·陆游《大寒》

“升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。"——宋·曾巩《大寒》

小寒：寒气正盛，梅香初绽

Sun, 05 Jan 2025 08:00:00 +0800

小寒，是二十四节气中的第二十三个节气。每年公历一月五日至七日交节，太阳到达黄经二百八十五度。小寒意味着天气寒冷但还没有到极点的意思，是反映气温冷暖变化的节气。

《月令七十二候集解》：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。”

小寒三候

小寒分为三候：“一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始鸲。”

小寒之后，大雁开始向北迁移（但还不是大规模迁徙，只是感知到阳气萌动）；喜鹊开始衔草筑巢，为繁殖做准备；野鸡（雉）开始发出鸣叫，因为它们感受到了阳气的滋长。

小寒习俗

探梅：小寒时节，腊梅已开，红梅含苞待放。此时正是踏雪寻梅的好时节。梅花与松、竹并称"岁寒三友"，因其在严寒中绽放的品格，深受文人雅士喜爱。

吃菜饭：南京地区有小寒吃菜饭的习俗。用矮脚黄青菜与咸肉片、香肠片或板鸭丁，再剁上一些生姜粒与糯米一起煮，鲜香可口。

补气：小寒时节，民间有"三九补一冬，来年无病痛"的说法。此时宜适当吃些温补的食物，如羊肉、鸡肉、核桃仁、大枣等，以抵御严寒。

小寒诗词

“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。"——唐·元稹《小寒十二月节》

“辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。"——宋·范成大《窗前木芙蓉》